سبک استفاده از فضای مجازی
درمورد فضای مجازی این گونه بیان می کنیم که انسانی که قصد دارد به جایی ورود پیدا کند باید شناخت درستی از اون فضا داشته باشد و تهدیدها و فرصتهای آن آشنا باشد تا گامی استوار و بدون انحراف بردارد…
در ابتدا باید عرض کنم که فضای مجازی یکی از زیر مجموعه های رسانه است که هر جامعه ای بتواند از رسانه به نحو نیکو بهره ببرد توانا خواهد بود خود را قدرتمند نماید چه به لحاظ سیاسی و چه به لحاظ فرهنگی یا … .
اما آنچه در اینجا با مشارکت شما به اشتراک گذاشته می شود، فضای مجازی است. فضای مجازی که از طریق “اینترنت” توانایی برقرار دادن همه مردم جهان را خواهد داشت، دارای نکات مهمی است که هر کاربر آن باید بداند.
ابتدا باید گفت که واسطه های نت ایران از طریق 9 کشور به آمریکا می رسد. ساده بخواهم بگویم. کلید قطع و وصل اینترنت جهان در اتاق باراک اوباما می باشد.
در کشور امریکا ساختمانی به زیر بنای 4000 هزار متر مربع می باشد که تمام داده های اینترنتی جهان را پردازش و دسته بندی میکند ?فلذا همین که شخصی از این فضا استفاده می کند خواه ناخواه برای کشور امریکا شناسایی شده است.
از بین فضای مجازی می توان به موتورهای جستجوگر، سایتها، وب سایتها، ابزارهای پیامکی، فیس بوک و … نام برد.
آنچه که بیشتر مورد اهتمام عموم مردم شده همین ابزارهای پیامکی همچون وات ساپ، تلگرام، سروش و … می باشد که بعضی از آنها سرورشان خارجی و بعضی دیگر ایرانی هستند.
حال بیشتر محفل هایی که درباره چند و چون فضای مجازی بحث می کنند غالبا شنیده می شود که وات ساپ بهتر است یا تلگرام؟ در صورتی که اصل سوال انحرافی است که ما را از استفاده ابزارهای ایرانی و درون مرزی به دور میکند… یکی دو سال پیش که درباره آسیب شناسی فضای پیامکی تحقیق می کردم مهندسی وات ساپ چنین ادعایی کرده بود که با 20 پیامی که یک کاربر ارسال می کند میتواند او را از خودش بهتر بشناسد… این یعنی شخصیت شناسی… زمانی که شخصیت شناسی جامعه ای برای دشمن فراهم شد نفوذ فرهنگی راحتتری را انجام می دهد…
یا به لحاظ امنیتی شاهد این بودیم که یکی از شهدای هسته ای ما بخاطر اینکه یکی از دوستانشون از این ابزار استفاده می کردند و اسم ایشون رو با شغلش در تلفنش ذخیره کرده بودند توانستند او را ردیابی کنند و ایشان را به شهادت برسانند…
یا اینکه از ترافیک پیام ها و زمان استفاده شما از این ابزارها، راحت به شناسایی شما و شخصیت و ویژگی های شما هستند…
دوستان عزیز الانی که برای شما این مطلب را می نویسم، خود من هم کاربر همین فضا هستم. حال باید پرسید باید چکار کرد؟
در ابتدا باید گفت: سخن رهبری به اینکه از فضای مجازی باید استفاده کرد و اگر من مسئولیت رهبری جامعه را ناشتم قطعا مسئول فضای مجازی می شدم،… صرفا استفاده از فضای پیامکی و اون هم پرسه زدن در آن نیست. بلکه خواستگاه ایشان جهت دادن و حضور علمی و ایمانی در این فضا است.
حالا پیشنهادات:
ابتدا تا جایی که ممکن است از فضای مجازی برای تحقیقات علمی و ترویج فرهنگ ناب اسلام بهره ببرید. به همان اندازه که خوراک فکری خودمون را از این فضا تامین میکنیم منبع خوراک فکری برای دیگران باشیم.
2- وقتی ابزارهای ایرانی وجود دارند چرا باید سوار کشتی شویم که نمی دانیم ما را به کجا می برد؟ البته اینکار وظیفه اصلیش بر عهده مسئولین می باشد سپس با گفتمان عمومی و دعوت مردم به سمت فضای ابزاری ایرانی.. چراکه حداقل سرور آنها در ایران است و امنیت بهتری نسبت به مدل خارجیش دارد.
3- دوستانی که کانال ها و گروه ها را اداره می کنند خواهشمندیم که بعد از مدتی اعضای محترمشون رو به استفاده از ابزار ایرانی دعوت کنند و با بروز رسانی و جذابیت کانال های محصولات ایرانی به جذب این فضا کمک کنند. پستهای اصلی او ابتدا در آنجا و سپس در این فضاها قرار دهند تا زمانی که ان شاءالله همه دوستان به سمت ابزار ایرانی پیش بروند. و دیگر دوستان حداقل می توانند با دعوت کردن همدیگر به روند تسریع این جابجایی کمک شایانی بکنند…
ادامه دارد
دل نوشته ای که جواز خواندنش برای شما صادر شده است
هفته گذشته دل و رمق هیچ چیز و هیچ کس رو نداشتم. ساعت 4:30 تا6 کلاس داشتم بهونه تعطیل کردن کلاس بنده خدا رو که دیروز امتحان داشت رو نداشتم… تا برگشتم خونه دیدم خونواده منتظر من هستند که بریم بیرون. من که پایه ثابت همه تفریحات و بیرون زدن ها هستم. گفتم حسش نیست شما برید من یکم خلوت میخوام.
… خلاصه یه یک و ساعت و نیمی وقت داشتم تا خواهرم برسه یه کم با خودم خلوت کنم. ساعت هفت و نیم زنگ زدم خواهرم گفتم : کجایی؟ گفت تو راه خونه هستم. گفتم پس منم آماده میشم یه کم بریم قدم بزنیم.
یکی از نعمتهایی ک خدا بهم داده، نعمت خواهره اونم از جنس مهربونش… وون لحظه ب شدت در کنار خواهرم به قدم زدن احتیاج داشتم.
اتفاقا حرفی هم نداشتم برای زدن همین که در کنارم بود برام دنیایی از آرامش داشت…
همین طور که آرام آرام می رفتیم به مغازه ای رسیدیم. خواهرم گفت ببین این ظرفهای کودک چقدر قشنگ هستند. گفتم الان میرم میپرسم قیمتش چقدر هست…
تا اومدم قدم از قدم بردارم من و خواهرم هر دوتایی چشممون به وسیله ای توی ویترین خورد که نوشته بود ” میوه خشک کن” در کنارش وسیله ای دیگر بود که اونم “سالاد درست کن” بود… من و خواهرم با تعجب به هم نگاه می کردیم…
تو راه برگشت خواهرم گفت: داءم برای راحتی زندگی خرج میکنم تا وقتی زیاد بیاریم اما من نمی دونم با این وقتهایی ک می خریم چکار میکنم؟!
گفتم: راست میگی اما من دارم به قضیه دیگه فکر میکنم ک ما با دو چیز برای خرید احتیاج به بصیرت داریم یکی خرید کالای ایرانیه و دیگری خرید ضروری زندگی…
خواهرم گفت چقدر دخترهای تازه عروس می شناسم که حتی بلد نیستند از بعضی وسایل استفاده کنند اما خووادشون رو مجبور میکنند که براشون خرید کنند و آخرش ته کابینت باید خاک بخوره…
اسلام
در آیین ازدواج
پیشگفتار :
انسان موجودی است اجتماعی و هیچکس قادر نیست بدون حشر و نشر با دیگران تنها زندگی کند . « اریک فروم » Erich fromm روانشناس آلمانی می گوید : « انسان از لحظه ای که به دنیا می آید تا آن لحظه ای که از دنیا می رود هر کاری که می کند برای رفع احساس تنهایی خویش است » . وقتی که این تنهایی بیشتر شد بشر به تکاپو می افتد تا برای خودش « یاری » بیابد . داشتن جفت منحصر به انسان نیست ؛ همه حیوانات اعم از پرندگان ، جانوران و حتی زنبورها ، نر و ماده دارند تا غریزه ، سیر طبیعی خودش را بپیماید و تداوم نثل برقرار بماند . پس اگر مردی در فکر « همدلی » و زنی در اندیشه « همدمی » برای خود بود ، یک روند عادی و معمولی شکل پیدا کرده است . قوانین جامعه به نحوی شدید و مؤثر ، رابطه جنسی را در قالب ازدواج قرار داده که رعایت مقررات آن قالب و چهارچوب ، به زاد و ولد می انجامد .
مفهوم ازدواج
ازدواج، در عرف و شرع، پیمان زناشویى است که براساس آن، براى مرد و زن در برابر هم، تعهدات اخلاقى و حقوقى پدید مى آید که سرپیچى (از بسیارى) از آن ها، عقوبت و کیفر درپى خواهد داشت.
در هر آیینى، ازدواج با قوانین و مقررات ویژه اى صورت مى گیرد و اسلام به آداب و رسوم دیگر اقوام احترام گذاشته است: «لکل قوم نکاح» از پیمان زناشویى در قرآن به «نکاح» نیز تعبیر شده، و به دو معنا به کار رفته است: .۱ آمیزش جنسى (بقره/ ۲۳۰؛ نساء/۶).۲ عقد ازدواج (نور/۳۲)
اهداف و آثار ازدواج
حکمت ها و آثار مهمى بر ازدواج ترتب دارد، و قرآن در آیاتى به آن ها پرداخته است. در برخى موارد، هرچند زن و مرد با یکدیگر زندگى مى کنند، اهدافى که باید در زندگى آنان حاکم باشد، از میان مى رود و دوطرف بدون آن که بهره اى از زندگى مشترک ببرند، با یکدیگر زندگى مى کنند.
در آیین ازدواج
با اینگونه زنان ازدواج مکنید
همانطور که اسلام اجازه شوهر دادن دختر را به چند طایفه از جمله فاسقان، سفیهان، بداخلاقان، مشروبخواران، نمى دهد، و حرمت و ارزش زن را با ممنوعیت ازدواج با این چند طایفه حفظ مى کند، به همین نسبت به جوانان مؤمن و باکرامت اجازه ازدواج با زنانى که واجد شرایط الهى و اسلامى نیستند نمى دهد.
روایات بسیار مهمى در این زمینه از مصادر وحى در معتبرترین کتب نقل شده، که به پاره اى از آنها اشاره مى شود، رسول خدا فرمود:
اِیّاکُمْ وَ تَزَوَّجَ الْحَمْقاءِ فَإِنَّ صُحَبَتَها ضَیاعٌ وَ وَلَدَها ضِباعٌ.[۱]
از ازدواج با زن کودن و دچار حماقت بپرهیزید که همنشینى با آنان تباهى عمر و فرزندش متجاوز و ستمکار است.
و نیز آن حضرت فرمود:
اِیّاکُمْ وَ خَضْراءَ الدِّمَنِ قیلَ یا رَسُولَ اللّهِ وَ ما خَضْراءُ الدِّمَنِ. قالَ: اَلْمَرْأَهُ الْحَسْناءِ فى مَنْبَتِ السُّوءِ.[۲]
از سبزه مزبله پرهیز کنید، پرسیدند سبزه مزبله کدام است؟ فرمود: زن زیباروى که در خانواده اى پست و بد و فرومایه بار آمده!
رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود:
کانَ(صلى الله علیه وآله وسلم) یَقُولُ فى دُعائِهِ: اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِکَ مِنْ وَلَد یَکُونُ عَلَیَّ رَبّاً، وَ مِنْ مال یَکُونَ عَلَیَّ ضَیاعاً، وَ مِنْ زَوْجَه تُشیبُنى قَبْلَ أَوانِ مَشیبى وَ مِنْ خَلیل ماکِر.[۳]
رسول حق در دعایش به پیشگاه حضرت حق عرضه مى داشت: خداوندا به تو پناه مى برم از فرزندى که به جاى فرمانبرى از من فرمانگذار من باشد، و مالى که بدون سود تباه گردد، و زنى که مرا پیش از وقت « بر اثر کودنى و حماقت و بدخلقى » پیر کند، و دوستى که اهل مکر و حیله باشد.
رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود:
شِرارُ نِسائِکُمْ العُقَرَهُ، الدَّنِسَهُ، اللَّجُوجَهُ، الْعاصِیَهُ، الذَّلیلَهُ فى قَوْمِها، الْعَزیزَهُ فى نَفْسِها، الحَصانُ عَلى زَوْجِها، الهَلُوکُ عَلى غَیْرِهِ.[۴]
بى خیرترین زنان شما: زنان عقیم و زنانى که پاکیزگى را رعایت نمى کنند و لجباز و نافرمان و در دید فامیل پست، و در نظر خود عزیز، و نسبت به شوهر سرکش، و با دیگران رام و تسلیم هستند.
و آن جناب فرمود:
الشُّؤْمُ فى ثَلاثَهِ أَشْیاءَ فى الدّابَّهِ وَ الْمَرْأَهِ وَ الدّارِ فَأَمَّا الْمَرْأَهُ فَشُومُها غَلاءُ مَهْرِها وَ عُسْرُ وِلادَتِها وَ أَمَّا الدّابَّهُ فَشُومُها کَثْرَهُ عِلَلِها وَ سُوءُ خُلْقِها وَ أَمَّا الدّارُ فَشُومُها ضیقُها وَ خُبْثُ جیرانِها.[۵]
نامبارکى در سه چیز است:
در مَرکب، زن، و خانه. اما نامبارکى زن بالا بودن کابین و نازایى اوست، و نامبارکى مرکب زیادى بیماریها بدخو بودن (چموشى) آن است و نامبارکى خانه کوچکى و بدى همسایگان آن مى باشد.
وَ قالَ(صلى الله علیه وآله وسلم) شَرُّ الاَْشْیاءِ الْمَرْأَهُ السُّوءُ.[۶]
بدترین چیزها زن بد است.
امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمود:
شَرُّ الزَّوْجاتِ مَنْ لا تُؤاتى.[۷]
بدترین همسر آن زنى است که ناموافق باشد.
رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود:
اَلا اُخْبِرُکُمْ بِشِرارِ نِسائِکُمْ؟ الذَّلیلَهُ فى اَهْلِها، الْعَزیزَهُ مَعَ بَعْلِها، الْعَقیمُ الْحَقُودُ، الَّتى لا تَتَوَرَّعُ عَنْ قَبیح، الْمُتَبَرَّجَهُ اِذا غابَ عَنْها بَعْلُها، الْحَصانُ مَعَهُ اِذا حَضَرَ، لا تَسْمَعُ قَوْلَهُ، وَ لا تُطیعُ اَمْرَهُ، وَ اِذا خَلى بِها تَمَنَّعَتْ کَما تَمَنَّعَ الصَّعَبَهُ عِنْدَ رُکُوبِها، وَ لا تَقْبَلُ مِنْهُ عُذْراً، وَ لا تَغْفِرُ لَهُ ذَنْباً.[۸]
بدترین زنانتان را معرفى نکنم؟ آنکه در فامیلش پست و بى مقدار، و نسبت به شوهرش فخر فروش، نازا، کینه توز، از کار زشت روى نگرداند، و در غیاب شوهر خود را زینت دهد، و در حضور وى بى پیرایه باشد، از شوهر اطاعت نکند، فرمانش را نپذیرد، در خلوت نسبت به خواسته شوهر تمکین نکند، عذر شوهر را نپذیرد، و از خطایش در نگذرد.
(النکاح سنتى فمن رغب عن سنتى فلیس منـى )
پی نوشتها
[۱]-بحار، ج ۱۰۳، ص ۲۳۲ ـ ۲۳۷.
[۲]-همان مدرک.
[۳]-ازدواج در اسلام/۷۵ ـ ۷۷.
[۴]-همان مدرک.
[۵]-بحار، ج ۶۴، ص ۱۹۸.
[۶]-مستدرک کتاب نکاح باب ۶ و ۸.
[۷]-همان مدرک.
[۸]-بحار، ج ۱۰۰، ص ۲۳۵.
منبع: بحارالانوار علامه مجلسى (ره)؛ ج ۱۰۳ ، ص ۲۲۰ »
