از ازدواج با 8 مرد حذر کنید
بخش اول
1- مرد خودخواه و متعصب افراطی
این نوع مرد ممکن است برای زن چهار مشکل بزرگ ایجاد کند : اختلاف عقیده ی دایمی ، نزاع همیشگی ، عصبی بودن و سختی معاشرت!
2-مرد عصبی مزاج:
این نوع مرد ، در واقع یکی از انواع مردانی است که دکتر آدامز اصلاً سخن گفتن با آنها را نیز برای دختران خطرناک می داند. چنین مردانی که روحی عصبی دارند با همسر خود سر کوچک ترین مسأله نزاع و مشاجره ی سختی می کنند و یک زندگی شیرین و مفرح را به کام همسر بدبخت و بچه های بیگناه و حتی آشنایان دور و نزدیک تلخ می سازند!
3-شوهر سختگیر و بی گذشت در امور مالی
شوهری که در امور مالی زن بسیار سختگیری میکند و سر سوزنی گذشت ندارد ، به درد زندگی نمی خورد. البته مقصود این نیست که باید زن بی اجازه ی شوهر هر چه میخواهد خرج کند ، بلکه دکتر آدامز معتقد است که بیشتر مشاجراتی که در خانه روی می دهد فقط بر سر پول است. حال آنکه در اصل نباید چنین باشد ، خیلی از زن و شوهرها چندان که به پول اهمیت می دهند، هرگز برای تربیت بچه ها ارزش قایل نیستند، البته زن و شوهر به واسطه ی پول مشاجره نمی کنند، بلکه در اکثر اوقات طریقه ی خرج کردن آن است که موجب سر و صدا و نزاع ایشان میگردد. پس زنی که به خوبی مدیریت خانه را انجام میدهد، پول را با حساب و کتاب و مناسب خرج میکند و یک شاهی را هم حرام نمی کند و باز مورد شماتت و سختگیری شوهر قرار می گیرد، حق دارد گلایه مند باشد.
کاری از مشاور و استادحوزه ودانشگاه ،سرکار خانم مسعودیان
الهی!
دردهایی هست که نمی توان گفت،
و گفتنی هایی که هیچ قلبی محرم آن نیست.
اشک هایی هست که با هیچ دوستی نمی توان ریخت، و زخم هایی که هیچ مرحمی آنرا التیام نمی بخشد.
تنهایی هایی که هیچ جمعی آنرا پر نمی کند،
دردهایی که جز تو کسی آنرا نمی گشاید،
و قصد هایی که جز به توفیق تو میسر نمی شود.
الهی!
با این همه باکی نیست.
زیرا من همچو تویی دارم،
تویی که همانندی نداری.
و رحمتت را هیچ مرزی نیست…
صحیفه سجادیه
سید الساجدین
خداوند اذن نداده است عیب افراد را ببینیم.
غضوا ابصارهم عما حرم الله علیهم.
غض بصر کن!
چرا نگاه می کنی؟!
سرت را برگردان.
اگر دو نفر غیبت می کنند گوش نده، شما اهل آن نیستی.
همه افعال خوب را باید دید ولی افعال بد را نه.
طوبای محبت، جلد ۱، ص ۵۱
مرحوم اسماعیل دولابی
نشر محبت
اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةِ،
اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّةُ الْمَرْضـِیَّةُ،
اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الــتَّقــیّةُ النَّــقیَّـةُ،
اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الزَّکِیَّةُ الْفــاضِــلَةُ،
اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْبَهِیَّــةُ،
صَلَّى اللهُ عَلَیْکِ وَعَلى رُوحِکِ وَبَدَنِکِ
نور دگری به بیت احمد آمد
محبوب رسول حیّ سرمد آمد
تا عطر وجودش همه عالم گیرد
زهرا ، گل گلزار محمد آمد
میلاد بانوے دوسرا حضرٺ زهـرا(س)
تبریڪ و تهنیٺ باد
أللَّـھُـمَــ ؏َـجـّلْ لِوَلیِـڪْ ألــْفــَرَج
هدیه به بانوی دوعالم
صلوات
درچند سوره از قرآن کریم،دستورنیکی بهوالدین بلافاصله بعدازتوحیدآمده است.این هم ردیف بودن،بیانگرمیزان احترام قرآن نسبت به والدین است.پیمانی که خداوندازبنی اسرائیل گرفته بود این که جز خدای یگانه راعبادت نکنندوبه پدرومادراحسان کنند:
سوره مبارکه بقره،آیه83(لاتعبدون الاالله وبالوالدین احسانا)جزخدای رانپرستیدوبه پدرومادرنیکی کنید.
سوره مبارکه نسا،آیه36(واعبدوا الله ولاتشرکوا به شیئاوبالوالدین احسانا)وخدارابپرستیدوچیزی راشریک اوقرارندهیدوبه پدرومادرنیکی کنید.
سوره مبارکه انعام،آیه151(الاتشرکوابه شیئاوبالوالدین احسانا)چیزی راشریک اوقرارندهیدوبه پدرومادر نیکی کنید.
قرآن کریم،عالی ترین آموزش اخلاقی را،که درحقیقت کامل ترین منشور اخلاقی بشر است،به جهانیان عرضه کرده است.
سوره مبارکه لقمان،آیه14(ان اشکرلی ولوالدیک)[به انسان سفارش کردیم که]برای من وپدرومادرت شکرگزاری کن.
امام رضا(علیه السلام)دراین مورد میفرمایند:«ان الله عزوجل امر…بالشکرله وللوالدین فمن لم یشکروالدیه لم یشکرالله»(جامع احادیث الشیعه،ج 26:ص912)«خدای عزوجل دستورداد…به سپاس گزاری ازخودوپدرومادر.پس کسی که ازپدرومادرخودسپاس گزاری نکند،ازخداوندسپاس گزاری نمی کند.»
خداوندمتعال درسوره احقاف،انسان رابه احسان درحق پدرومادرتوصیه می فرمایدودرادامه ی آیه،به طورویژه ،دلایل لزوم حق شناسی دربرابرمادررابیان می کند:سوره مبارکه احقاف،آیه15(ووصیناالانسان والدیه احساناحملته امه ووضعته کرهاوحمله وفصاله ثلاثون شهرا)
مابه انسان سفارش کردیم که به پدروپدرومادرنیکی کند.مادرش،اوراباتحمل مشقت بادارشدواورابارنج وزحمت به دنیاآورد.
نکته قابل توجه این است که خداوندابتدابه نیکی کردن نسبت بهپدرومادردستورمی دهد،سپس مشکلات وناراحتی های مادررابیان میکند.چنانکه گویی هدف اصلی فرزندان برای نیکی کردن،دردرجه اول مادراست.اگرصبوری مادر،دربرابرسختی های دوران باردای وپذیرش ناگواری های طاقت فرسای دوران شیردهی وتربیت فرزندنبود،شایدبه این شدت ،احسان نسبت به والدین حکم نمی شد.
واژه ی «وصینا»درآیه ذکرشده اشاره به این دارد که مساله ی نیکی به پدرومادرازاصول انسانی است وحتی کسانی که پای بند دین ومذهب خاصی نیستندنیزطبق فطرت خویش،نیکی بهوالدین راامری پسندیده می دانند.تعبیر«احسان» نیزدرآیه ی مذکوراشاره به این موضوع داردکه بایددرمقابل خدمات بزرگ پدرومادر،نیکی های بزرگ وبرجسته انجام شود.شرح مشتقات ممادردرراه پرورش فرزند،هم به خاطراین است که محسوس تروملموس تراست وهم به دلیل اینکه زحمات مادردرمقایسه باپدرازاهمیت بیشتری برخوداراست.